近些年来，我们总是不时在媒体、广告中看到“匠心”这个词。“匠心的”风潮最早应应该从2014年李宗盛的一支广告《致匠心》开始的，在那之后，“匠心”就变成了工艺高超的象征，有些品牌的广告片中甚至将之升华为“一种信仰”，所谓“出之匠心，一件事、一辈子”，强调执着专注、精益求精地做好一件事。很快，这个词就从广告语变为大众流行语，甚至很多官媒也开始引用，诸如此类的标题到处可见。

在当下的年代，这种强调专精的精神乍一看与快节奏的生活背道而驰，但事实上，很多情况下都相反，成就了生活的浮躁，才使得这种“天生”所缺乏的“匠心”变成了人尽推崇的对象，因为能做到的人少之又少。加上近些年消费者对品质的关注、战略层面对中国服务业升级的迫切心理，便与“匠心”之说一拍即合。

何为“匠心”？

中国传统上有“匠心”一说，如“别具匠心”、“匠心独运”等成语。但其实都着重指娴熟技艺基础上的精巧构思，不局限于执着，更偏向精进。

另一种“匠心”源于日本的职人精神，“我是开豆腐店的，我只做豆腐。”在著名导演小津安二郎的这句话中得到了很好的诠释。

这是中国传统相当缺乏的“匠心”之一。当下的各种风投公司， 更像是“疯投”公司，利用资本注入，强势插入到各个热门行业，等到公司上市敲钟后，大家恍然大悟，原来这个公司是遍布三百六十行的“行行匠心”。“只做豆腐可养不活自己，还得琢磨点别的。”这与中国社会原有的反专业化倾向结合起来，使得一个人“一生只专注于一件事”变得十分稀缺。

任何行业都需要时间的沉淀。

张景曾在国内行走数万公里，寻找了144种中国传统手工艺的199位匠人，但他在《寻找手艺》一书中也提到了：

山东高密的面花，也只是一个大范围内的习惯、习俗，许多村妇都会，做得多的人手艺更好一些罢了。所以馒头店的人，自然就熟能生巧，传人之说，无从谈及。

看到这儿，大家可能觉得挺矛盾的，既不能资本入市又觉得老手艺只是熟能生巧的重复作业，那到底“匠心”在哪？

“匠心”中的“匠”小编觉得不局限于手艺活或者说谋生技能，它所代表的是你所处在行业中的一方地位，而当你在行业有了一席之地，那么你接下来的工作就是埋头做个百年？闭关锁国，那可是封建社会，在传承与时代更替中，“心”越来越偏向：创新、格局。就好像当你每次小学作文都拿到了100分，而这改变不了你进入初中、高中、大学...在更大的格局面前，你只有不断的创新不断的进步。

他们的“匠心”改变了什么？

那些国人拼命代购的大牌产品中百年历史的比比皆是，而真正好在哪儿呢？很多人却一无所知，外牌抱团在国内开场，其实你买的也都是Made In China的二次加工销售的产品，当然，小编也承认很多外牌的产品确实很不错，国外的消费市场已经步入理性化很长一段时间，大家更加看中的是产品的各司其职，而不是其他。

前段时间的华为事件，任总劝大家放开爱国情怀去理性看待产品本身的格局，站在行业的前列，更加关注行业整体发展与自身的创新，无数国人在华为事件中发声力挺，这才是“匠心”。

而在灵芝行业，仙客来灵芝至今37年，潘总是行业唯一一位从农民到享国家特殊津贴的研究员，从看“盗仙草”的故事，到庐山上潜心研育灵芝，再到仙客来品牌成为中国灵芝十大品牌之一，时间见证着品牌之路，也见证着“匠”的确立，在行业乱象丛生时，仙客来秉承“诚信、执着、感恩、创新”的公司精神，以市场为中心，以质量为核心，渡过了一次次的难关。

在扶贫政策需要响应的时候，仙客来以“公司+基地（合作社）+农户”的经营模式，扶持带动江西、四川、内蒙古等地区10多县的30000余户农民走上致富之路。积极参与抗震救灾、抗洪抢险、捐资助学、慰问国民党老兵、扶贫救济、社会主义新农村建设和精准扶贫，并向九江市慈善总会捐赠创始基金等社会公益事业，先后获得“九江市十大公益慈善单位”、“江西省‘千企帮千村’精准扶贫先进民营企业”等荣誉称号。

在行业发展与产品文化需要共荣的时候，仙客来坚守实业、专注主业、聚集专业，整合相关要素和资源，致力于在灵芝及食药用菌领域的一、二、三产业范畴全面深入发展，实现从物质层面向精神文化领域迈进，在国内率先走出仙客来特色“工业旅游”之路，由农产业向健康、旅游、文化产业的转型升级和跨越，形成带动农民20万户、产能30万吨、年产值100亿元的国内领先、世界一流的菌文化产业基地。

仅靠呼吁“匠心”是不够的——那似乎常常只被归结为一个“态度”问题，“匠心”绝不是靠少数人“端正态度”和自我牺牲带来的，历史已经证明，哪怕是那些最浅俗的形式，这样最终竟也能演化出一些精致的艺术作品（尽管在它脚下也许是99%的垃圾），但前提是市场标准始终掌握在那些最懂行的人手里。

庐山天下悠  灵芝仙客来

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